Domingo de Ramos

Giotto, 1266?-1337; Cappella degli Scrovegni nell’Arena (Pádua, Itália)

Domingo da Paixão

Os eventos emoldurados pela entrada de Jesus em Jerusalém e sua ressurreição são alguns dos mais dramáticos e teologicamente importantes de toda a narrativa bíblica. Estes dias apresentam não só o drama da entrada triunfal, julgamento, última ceia e crucificação, mas também as pungentes orações e ensinamentos proféticos de Jesus. O evangelho de João dedica 8 de seus 21 capítulos apenas a esta semana — lembrando-nos de uma observação comum de que os evangelhos são “narrativas da paixão com longas introduções”. A semana começa com o Domingo de Ramos/da Paixão e termina com os “Três Dias” Também chamados Triduum, do pôr do sol na quinta-feira ao pôr-do-sol no Dia da Páscoa), período durante o qual marcamos o julgamento, a morte e a ressurreição de Jesus.

Pontos a Ponderar

Domingo de Ramos/da Paixão

O primeiro domingo da Semana Santa é comumente chamado de “Domingo de Ramos” ou “Domingo da Paixão”. Aqueles que o chamam de “Domingo de Ramos” tendem a se concentrar na entrada de Cristo em Jerusalém aos gritos de “ Hosana! Bendito aquele que vem em nome do Senhor!” (Marcos 11: 9). Aqueles que se referem ao dia como “Domingo da Paixão” se concentram no sofrimento de Jesus. Isto é especialmente apropriado em contextos em que a participação nos cultos de meio de semana na Quinta-feira ou Sexta-Feira Santa é difícil ou mínima, de modo que, como resultado, os fiéis cantariam “Hosana” num domingo e “Cristo ressuscitou” no próximo, com pouca atenção ao sofrimento e à morte de Jesus no meio.

A ironia do Domingo de Ramos
Mesmo para as congregações que celebram o domingo da Semana Santa como Domingo de Ramos, é importante capturar a ironia do dia. Este é o dia em que Jesus entrou na cidade em triunfo, mas como parte de sua jornada para a cruz. Em triunfo, mas em um jumento humilde. Esta é a semana em que a raia inconstante da multidão os faz clamar “Hosanna” em um dia e “Crucifica-o!” em outro.

Última semana da vida de Jesus
Uma abordagem para o culto de Domingo de Ramos é passar pela última semana da vida de Jesus ao longo da liturgia, começando com a procissão em Jerusalém e concluindo com seu sofrimento.

Realeza de Jesus
As celebrações do Domingo de Ramos quase obrigam os fiéis a refletir sobre a natureza da realeza de Jesus. As multidões queriam que ele tirasse Herodes de suas costas e César de suas vidas. Mas Jesus não é esse tipo de rei — ainda não. Haverá um dia no futuro em que o reino de Jesus virá em toda a sua plenitude, mas o Domingo de Ramos ainda não é esse dia.

Reconstituição Dramática
O culto Domingo de Ramos/da Paixão, bem como em outros cultos da Semana Santa, muitas vezes convida os membros da congregação a pensar em si mesmos como participantes em uma espécie de reencenação dramática dos eventos bíblicos. Assim, as crianças ou talvez toda a congregação podem ser convidadas a fazer procissão enquanto gritam “Hosana!”. Ou, na leitura da narrativa da paixão, toda a congregação pode ser convidada a dizer as palavras: “Crucifica-o! Crucifica-o! “(Certamente uma das ações mais inquietantes em qualquer culto). O objetivo de tal reconstituição é contar as narrativas memoráveis e ajudar a congregação a sentir o significado das narrativas para o que elas nos ensinam sobre o ministério de Jesus, sobre o ser e o caráter de Deus, e sobre a natureza e o alcance da redenção em Cristo.

fonte: preachingandworship.org

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